今天，我们为什么学国学？
作者：优培 来源：优培 时间：2006年10月

关于国学，至今没有统一的定义，但这并不妨碍她成为二十一世纪中国的焦点。书店里，经典书目被重新编排、崭新出版；社会上，雨后春笋般冒出各种类型的国学班，读经典、学礼仪，一派热闹气象。讨论“国学热”背后的深层原因，不是区区几千字可以解决的。那么不妨让我们关心一个更现实的问题：今天，我们为什么需要国学，即学习的目的究竟何在？抛开冠冕堂皇的理由，这样的角度或许能让我们找到与传统文化的契合点。
通常意义上的国学，包含经史子集四大类的经典书目。既曰“国学”，当然是可以代表中国文化的一国之学，也是这个国家的子民必须研读的学问。所以四书五经向来是科举考试的坐标，二十四史也是治国安邦的不二参考。然而时至今日，曾经的国学已经退出权威的舞台，我们接受的是一套完全更新了的教育体系；物理、化学，取代了《论语》、《诗经》的示范地位，白话文、英语也让古文自动退席；只有语文教材里还残留一些国学的痕迹，不过仅仅是作为文言文的训练材料，而基本失去原始的意义。
既然不是必须的任务，当代人主动亲近国学，又是为的什么呢？不同群体的社会角色、个性差异使得这个问题变得复杂；我们不妨以年龄作为区分基准，探寻孩子、白领、老人各自的“国学目的”。

孩子：启蒙之学
目前兴起的国学课程，对象大都为中小学生。这是很自然的现象：国学基础应该从小培养；古时候的蒙学，甚至从学龄前就已经开始。对于孩子来说，启蒙的确需要从“头”开始。
启蒙的意义，首先在于语言的学习。“英语早教”的原理，已经得到父母的公认；殊不知，汉语也需要及时的“早教”。因为孩子们掌握的，只是作为“生活用语”的母语；国学经典，则可以升华他们对于母语的理解和运用程度，达到深度认知的境界。例如，《诗经》中的比喻、起兴、韵律手法，可以让孩子体会到汉语的节奏感和表现力；《三字经》用简明整齐的句式表现生活道理，能帮助孩子更有效率地运用汉语；相比电脑输入方法，每天用毛笔誊写（练字也是国学的基础），孩子显然更能领悟汉字结构的伟大和美感。
有些家长害怕国学经典强调背诵，会使孩子产生厌学情绪，这并非完全没有道理。毕竟时代变迁，强迫孩子背诵，无异于揠苗助长。然而背诵方法使用得当，却可以起到意想不到的效果：因为那些启蒙类的书籍（如《三字经》、《诗经》），本来就是作为背诵文本的形式流传于世的，既简明扼要、又富有节奏感，琅琅上口、字字珠玉。即便是《论语》这样的散文，其中的一些经典对话也很容易背诵（“君子之交淡如水”、“三人行，必有我师”）——有选择性地、以理解内容为前提的背诵，便是提高孩子记忆能力、增强语感的一柄利器。
当然，国学也是孩子知识储蓄。语言具有一种储蓄的功能，从小接受的知识，一点一滴积累在脑海里，渐渐成为潜移默化的“常识”；运用时，便可以任意支取、从善如流。古人提倡的“厚积薄发”，就是这个道理。国学书目中许多有趣的事例、经典的名句、漂亮的文字，都是提高孩子学养的沃土；如今很多孩子发愁写不好作文，在考试前拼命背诵名句名篇——与其临阵磨枪，倒不如从小打好基础，领先一步。
从宏观角度来说，国学给予孩子一种独有的“归属感”。国学是中华民族千年流传的智慧，也是先人精心总结出的道德范式。孩子由此可以知道：我们之所以是中国人，不仅是因为黄皮肤、黑眼睛，更是因为我们使用神奇的汉语、我们遵行儒家的礼仪、我们创造不朽的诗篇，我们绵延千年的文明，这是每一个中国人应该具备的自豪与自信。最近几个夏天，最早一批留学海外的精英，纷纷把成长在异国的子女送回国内参加汉语类的夏令营（区别于英语夏令营），正是出于这个原因——距离祖国最远的他们，最能体会归属感的重要性。
国学不仅是现实层面的书籍、技艺、制度，更包括深层的精神元素。我们要求孩子有选择性地、以理解内容为前提地背诵经典，正是希望他们抛弃繁文缛节，直接和国学的精华部分对话。光会背诵《论语》，并不是什么了不起的事情；能够在生活中秉承孔子的仁义精神，学会谦和待人、谨慎待己、勤学好问，才算是真正学到《论语》的要点。所以我们今天提倡国学，并非是机械地恢复旧学，而是希望教会孩子做人的道理，培养他们的刚健人格，使他们成为内外兼修的中国少年、来日精英。

白领：修身之学
话题转换到白领，国学的意义便多少有了变化：如果错过童年的“黄金期”，二、三十岁的年纪，再捧起书本是否迟了呢？答案当然是否定的：亲近国学，任何时候都不嫌晚。
白领大都是高学历人士，自然没有“启蒙”的需要；他们中的一部分人，多少也接触过一些国学经典。然而繁忙的工作，巨大的压力，让他们渐渐远离书本（甚至包括国学以外的阅读），过上一种朝九晚五，单调枯燥的生活。此时的国学对于他们来说，就是一剂绝好的“安神药”——清新去火、修身养性。
文学类的经典，最容易得到白领的青睐。因为其中并无复杂道理、也没有深奥哲学；精彩的故事（《史记》、《三国演义》、《搜神记》）、美丽的文字（唐诗、宋词）、生动的语言（《世说新语》、《庄子》），是打发时光、排解忧虑的好帮手。而一些浅显的经史类书籍，更可能成为白领的精神养料：将《老子》、《孙子》应用到现代管理学中，已经不是什么新鲜的事情。说不定哪天你在《论语》中看到的文字，就会变成一个新创意的源泉呢？
除去书籍，一些技艺、物质层面的国学，已经得到白领的重视：最近流行的汉服，就是最显明的例子：那些收入不菲的白领，费尽心思制作汉服，纯粹出于兴趣。他们在这过程中找到了归属感，也提升了生活的质量——填补精神生活的空白，国学，正是上上之选。

老人：养生之学
对于老人来说，国学更是一个热力四射的宝库。人至晚年，万事皆空，老有所乐，成为他们最要紧的话题。子女都已经独立成人，自己也从工作岗位退休，曾经的压力一扫而空，这样的生活反而有些空虚和失落。国学，便是老人们最可依靠的精神家园：这里有他们最熟悉的人物、最亲切的话题、最开心的故事、最难过的悲剧。一个千年营造的文化世界，可以满足老人们不同的精神需求，丰富他们晚年的快乐生活，正是：养颐之福，可得永年。

国学，是一个说不尽的话题；同样，不同群体对于国学的要求，也一直在发生变化、时时更新。然而作为中国人，我们对于祖国的热爱是永远不会改变的，我们对于传统文化的兴趣也是永远不曾消减的——这就是二十一世纪，我们回归国学最根本的原因吧。